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背离韬光养晦的中国很危险 2015-08-17 16:37:57

谢田:背离韬光养晦的中国很危险


韬光养晦的意思,是隐藏锋芒,修养心性,待时而发,低调发展。南朝梁国太子萧统有“圣人韬光,贤人遁世”。“养晦”的字面,则有修炼的因素和背景,原本是隐形遁迹、 修身养性的意思,引申之意为隐退待时。清末实业家郑观应把“韬光养晦”作为成语一起使用,首见于他在澳门写的《盛世危言》。

韬光养晦的内涵,学界认为是一种为人的风度,一种修缮人格的方法。只有胸怀博大、长于内省的人,才能看清自身的不足,才能表现出“韬光养晦”。在道德高尚的人看来,韬光养晦并非权宜之计,而是厚德载物的人砥砺内在品格和修养、向内心寻求提高自己的智慧选择。可惜的是,中共前党魁不把“韬光养晦”作为一种治国的良策、一种深刻反省的态度,而是作为一种骗术向外界施展!

狼子野心掩不住

1989年六四镇压之后,面临苏东共产党解体后全世界高涨的反共浪潮,邓小平提出了“冷静观察、稳住阵脚、沉着应付、韬光养晦、善于守拙、决不当头、有所作为”的国际对外战略方针,简称“韬光养晦、有所作为”。中共的“韬光养晦”,就是要暂时收敛,隐蔽待机,以图东山再起。

后来,中共军方太子党的强硬言论,引起美国的警觉,中共又由资深外交官员出面,说韬光养晦的方针“至少还要用上一百年”。鹰派的中共人士,认定邓小平的“韬 光养晦”是权宜之计。鸽派则试图搅浑水,说“韬光养晦”是“长期战略方针”。当然,在今天,没人会相信中共的这些解释和承诺。

中国军头熊光楷辩解说,外国人误解了“韬光养晦”的政策,美国政府在关于中国军力的报告中,把韬光养晦翻译为“hide our capabilities and bide our time”。其实,这个翻译应该说是相当完整和准确的。中共的确就是在掩盖自己的能力,等待时机,试图东山再起。

进入 2015年,中共高层似乎越来越显示出放弃韬光养晦的意愿;在外交、领土、经济和国际关系等问题上,“采用积极的外交政策”,“不懈推行使中国在世界舞台 上实现复兴的构想”。中共在南海填海造地,建军事基地和机场,把中国铁公鸡搬到了有争议的南海。此外,还有亚洲基础建设投资银行(AIIB)、“丝路基 金”、“一带一路”等纷纷出台。中国在亚投行推出前后的表现,让美国政界、学术界都感受到空前的震撼。学术泰斗余英时说,“我们知道共产党中国现在跟美国 是几乎完全对立了,对整个西方抱着一种敌视的态度。”正如骗术不可能永远奏效,中共“韬光养晦”的提前结束和背离,正好说明这个欺骗世人的党团,很难掩盖 其真正的面目。

离强国之路还很遥远

美国显然注意到了中共在观点和立场上的变化,而大大增强了警觉性。但当前的中国,有没有抛弃韬光养晦、开始在国际舞台“显现峥嵘”的资本呢?从各种角度看,中共其实没有这个实力和本钱。

从 现代社会最重要的资源之一、信息的角度看,中共也没有足够的自信和实力,可以抛弃“韬光养晦”的策略。中共称将打造一个独立于全球互联网之外的中国网路, 以便于其臭名昭著的网路审查。但这种“独立”的策略,实际上是在承认,他们可能已经在封锁和反封锁的战争中失败,而不自主的走上了闭关锁国、自取灭亡的 路。

中国距离真正的世界大国和强国,其实很远。8月在纽约法拉盛,与几位朋友一起,包括一位最近从中国大陆来的人士。当看到法拉盛凯辛纳大 道边那些陈旧住宅时,中国朋友说,这还不如中国的县城。大家都笑了,说纽约皇后区的许多部分,确实很像中国县城,尤其是80年代的县城。但另一位立即指 出,如果仔细观察,看看法拉盛这些旧房内的设施,从可以直接饮用的上水、下水系统、邮政系统、电子监控系统、中央空调系统、免费的厕所和手纸、抗震水平、 防洪标准、安全标准、通讯设施等来看,中国貌似光鲜的县城,恐怕,只能用“驴粪蛋表面光”来形容。

中国制造业在今天看来,只不过经历了十来 年的好风光,现在已经辉煌不再,甚至有中国大陆的工业界人士认为,中国的制造业已经是国际间的弃儿了。这位业界人士从最近一次德国汉诺威博览会展台的细致 观察,得出这样的结论。他认为,中国制造业的展位已经边缘化、无人关注。中共总后勤部政委刘源的智囊张木生表示,中国经济问题比人们想像中的要严峻得多,中国经济有可能在2015年就出现“断崖式的崩塌。”

美国联邦储备银行之一、明尼阿波利斯联储发布的研究表明,虽然中国的人均收入水平倾向于以更快的速度增长,但50年后,到2061年,美国的人均收入仍将是中国的两倍多。要超过美国的人均收入水平,中国还有很长、很长的路要走。

促成美日进一步联合

另 外,中国积极开发反卫星系统,试图在必要的时候摧毁美国的GPS导航系统和通讯、侦察、观测卫星系统。但是,技术实力雄厚的美国,很快研制出廉价的微型航 天器——单次发射成本不到500万美元,能重复使用的XS-1。其速度可达10倍音速(马赫),能携带1.35-2.25吨的卫星到达地球大气层边缘,将 卫星快速部署到地球轨道,然后返回。

中共放弃韬光养晦政策的直接危险,就是促成了美日进一步的联合。目前,美日联手研发先进武器,都针对中国,但都否认针对中国。美国军事科技和日本技术力量的结合,会把美日与中国军事技术上的距离,至少要加大20年。

有些舆论认为,美国鹰派在抬头,所以中共的好日子要到头了。美国方面,已经更深刻的认识到了中共的狼子野心。美中战略与经济对话(S&ED)第七轮之后,美国说,美中对话不解决根本问题!美中战略经济对话,已经走入了死胡同。

目前外界尚不清楚的是,放弃韬光养晦是现任中共领导人的意愿,还是五毛党徒吹牛吹过了头。如果是前者,中国可能还真是非常的危险了。国际战略中,远交近攻是上策,但中共国看来是在远近皆攻,四面树敌。最后的结果,很可能就像中共自己所说的,自己的政权很可能被“扼杀在摇篮之中”。

(小标为编者所下) ◇






本文转自441期【新纪元周刊】“商管智慧”栏目
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善德与巨富—金钱是从哪来的(九) 2015-08-10 11:39:26

谢田:善德与巨富 —金钱是从哪来的(九)

——2015年6月4日在马来西亚新山市的演讲

探索善德和巨富的关系,我们必然要涉及到商道、商之 真道的问题。8年前,《新纪元》周刊的第29至31期的三篇专栏文章中,我谈到了“商道‧贾道‧商之真道”的话题,曾引用一个很好的商业中的案例,这案例 源自《商道》一书,是韩国作家崔仁浩写的,推荐给大家。

“财平如水,人直似衡”

崔仁浩的《商道》一书,除了对发财之术、古代商业描述引人入胜之外, 贯穿全书的一句经商之道,是五言的一个对联,谓之“财上平如水,人中直似衡”。后来我与正见诗社的专家们探讨,他们说,这个对联还可以简化成“财平如水, 人直似衡”。觉得这也很好,可能更好,非常简练和精干,体现了神传汉字的博大精深。“财平”和“人直”是什么意思呢?“财平”其实就是让我们在财富上看得 淡、放得下、不那么执著于金钱和财富,那该来的就一定会来;“人直”就是做人要正直、诚实、刚正不阿,只说真话,不说假话。说到底,这两句格言所展示的, 正是法轮大法中阐述的宇宙特性之“真”和“忍”的体现。下面让我们具体的看一看。

《商道》一书提到两个韩国人,一个是21世纪的公司总裁,一个是19世纪的人参商人,相距两百年,但他们有共同的习惯,就是都喜欢结庐小住。一个在公司的后院盖平房,一个在豪宅的后面建茅草屋,功成名就之时,他们都要独自清修。可见向佛求道之心,古今中外皆有。

《商 道》的古代主角,是韩国义州的商人林尚沃,这是清仁宗嘉庆年间的事情。林尚沃的父亲是韩国的一个翻译官,不知为什么,韩国朝廷没钱给翻译官提供俸禄,就给 了他们与大清国做生意的机会,似乎是官方认可的“官倒”(编注:利用权职之便倒卖物资,大量致富的官员)了。朝鲜官倒把人参带到中国,每人可带80斤,值 两千两银子;他们从中国带回去的,是绫罗绸缎。当时,韩国人发明了把白参薰蒸为红参,这减弱了白参的毒性,又提高了它的药性,所以高丽参深受中国人的欢 迎。当时,朝鲜同清朝的人参贸易居然达到白银上百万两,也是蛮惊人的。朝鲜人参商人往往徒步跋涉两千里、耗时一个月,从新义州过鸭绿江,再入山海关到达北 京。

朝鲜商人中,义州商人擅长于跨国贸易,因为贸易的需要,他们把“信用”作为第一要旨。开城商人则善于国内分销,因为分销和零售的特性,他们把“讨价还价”作首要精髓。所以,从经营管理的角度看,义州人重“商道”,开城人重“商术”;一道一术,各有所长。

但 在韩国人/朝鲜人眼里,他们基本上看不起中国人,认为中国人的经商之道,迥于其“商道”,而被蔑称为“贾道”。“商道”视信用为首,“贾道”则以“审慎” 为最,行“贾道”者连亲友也不相信。大家听说过“坑熟”、“杀熟”这些说法吗?说句不好听的,我们看看当今的中国大陆,当代中国的人际关系中,审慎、戒 备、怀疑、冷漠和偏执,甚至拒绝真相,是不是很多呢?中国人的经营管理理念中,“贾道”是不是多于“商道”?

林尚沃这位《商道》中的大商人,最后成了朝鲜的首富。但纵观林尚沃的一生,指引他从商、致富、从政、退隐,再到回归的,是一位高僧、佛家大师。高僧石崇预见、告诫、指导了林尚沃的三次人生危机。

“守真、修善、戒盈”

林 尚沃到北京,带着多达5000斤的人参,当时的参价是每斤25两白银,但人参价格几乎二百年都没动一动,韩国人有些吃亏。所以,林尚沃把价格猛然提到40 两的时候,遭到了中国商人的集体抵制。这可是实打实的国际贸易战、价格战啦。中国商人抵制,集体罢买,林尚沃的人参就只能堆在客栈里,该怎么办呢?在这个 时候,在人与人的争斗之际,谁能领悟到更高层的道理,谁就能掌握先机!

意志坚定的林尚沃,悟到了生与死的“相生相克”之理,然后他毅然做出 决定,开始在北京街头高调焚烧带来的高丽参!浓烟滚滚之中,北京商人、药房的掌柜们,开始受不了了。如果没有这5000斤人参,他们的药房就没有人参可 卖,明年的生意可就惨了。最后,中国人屈服了,不得不付出每斤人参90两白银的天价,把还没烧掉的人参买了下来。

林尚沃成功的第一个原因:是恪守义州商人的传统,是以信用为本。他的“小生意旨在得利,大生意旨在得人”的信条,就是基于对人的本性的深刻认识。韩国人“商道”的本质是信用,言而有信,讲真话、办真事,做真人;这是求真、求实、诚实不欺。守真,是他致富的第一个原因。

《商 道》中还揭示了林尚沃财富的另一个来源,就是他的善良。林尚沃力所能及,帮助了一个沦落在北京街头的同胞、少女张美龄。而后来知恩图报、协助林尚沃的贵 人,也恰恰是这个少女张美龄。因为这位昔日的京城沦落人,后来成为清朝朝廷光禄大夫的内室。林尚沃的积德行善,种下了现世善报的因缘,也成就了他生命的转 折点。修善,是他致富的第二个原因。

林尚沃最后能够取得巨大的商业成功,而后又超脱悟道、功成圆满,背后的第三个原因,就是戒贪和用忍。佛 家大师石崇赠送给他一个“戒盈杯”,就是点化他于功成之时,不要骄傲,要见好就收,要知道物极必反、否极泰来。他从屋顶漏下的一滴水,就预知了房屋的倒 塌,看到一只小鸡被老鹰叼走,立即醒悟人间和世事的无常!林尚沃不贪图厚利,智慧的避开了叛乱,又不迷恋女色——官妓松伊,他将名、利、情三关都踏过,方 了脱生死。他简直就是个不修道、已在道中的修行人嘛!

从林尚沃的例子,和我们之前引述的古今中外的众多案例来看,巨富之人和成功商人的背 后,无一不是具有大德、善德和道德的支撑及内涵。这就是善德和巨富真正的、本质的联系。这些人的成功、辉煌、而往往全身而退、转入修行,对世人的启发是什 么呢?对我们寻求商之真道的启迪,是什么呢?不就是追求、信仰、和遵循“真、善、忍”吗?

巨富的来源、商之真道,只能归结为守真、修善、用忍。这其实与人生之真道,恰恰不谋而合。按“真善忍”同修的法轮大法,海内外中国人都有所听闻,其作为佛法的根本,被世上千万人奉为圭臬,其成为商之真道,也是自然而然。



(全文完)(小标为编者所下)◇




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善德与巨富—金钱是从哪来的(八) 2015-08-02 20:09:40

谢田:善德与巨富 —金钱是从哪来的(八)

——2015年6月4日在马来西亚新山市的演讲

【大纪元2015年08月03日讯】(新纪元周刊439期,作者谢田)我们已经知道,巨富与善德,是密切相关的,财富和积德行善,是紧密联系的。那么,那些不是正道来的钱、黑心的钱,是不是总是与不真、不善、无德、缺德相关呢?事实恐怕正是这样的。

狼理论和善的流失

美国密苏里州的堪萨斯市,有个叫布伦特.巴伯(Brent Barber)的家伙,他曾经是个“百万富翁”;在某段时间内看来,他确实是很有钱的,人们也认为他是巨富。但他的钱不是正道来的,是黑心的钱,他也是一 个背离了宇宙特性、不真也不善的人。这样的钱即使赚来了,也没能长久。我们只要看一看他的人生哲学、他信奉的“狼理论”,就不难看出端倪。

几年前美国经济不好的时候,房地产市场大面积“淹水”,房价低于“水面”的意思,就是这个房子的价钱,比房主在房子上抵押贷款的欠款余额还低,那当然是挺让 人觉得灰心丧气的了。当时,在电子湾(eBAY)的网站上,同时都有上千栋房子在拍卖,价格从几千到几百万美元都有。我们可能听到很多人捞了便宜、低价买 进好房子的个案事例,但人们可能不知道的是,许多便宜货其实可能不便宜,人们费了很多心计,最后也赚不到什么大钱。其实,我们如果真的知道财富的来源,就 也不必耗费那么多心思去追逐利益了。

比如,科罗拉多州的一家当铺的老板,当时就花了1000美元,在1500英里之外的纽约州水牛城,买了 一栋原来是波兰裔聚集区域的一栋拍卖房,觉得赚了大便宜。但实际上呢,房子过户后,大量的维修费用加上拖欠的房地产税,当铺老板最后不仅没有赚什么大钱, 还不得不搭进了3万美元!

而密苏里州堪萨斯的这个布伦特.巴伯、“狼理论”的发明者和努力实践者,就更糟糕了。巴伯在5年的时间内,欺骗了 80多人,包括70岁的老人。他把被欺骗的人们当作“稻草买家”(straw buyer),用他们的名义和信用来买房,然后出租,最后把房地产净利和租金归为己有,让受害人承担所有的负债,包括房子整修的费用、地税等。几年时间 里,他就从被害人的眼皮底下偷走了300多栋房产,他自己成了百万富翁。巴伯的“狼理论”说,“全社会的人们好像都像绵羊,社会上根本没有狼的存在。”他 自己呢,其实很傻,他就宁愿不真、不善、无德、缺德,去当那只害人的狼。当然,宇宙的特性在制约着我们,天网恢恢,疏而不漏,最后巴伯的百万富翁也当不成 了,他被判处12年的徒刑,还要赔偿1100万美元。奉行狼理论的人,善念流失的人,是不能长久的。

行恶的人们自比为狼,认为善良的人们是羊,这倒是颇为意味深长。我们大家都知道中国的汉字是神造的,是神传给人的,是别有用意的。那么大家看一看,这个“善”字分解开来,是什么意思呢,它其实就是“一只羊”!

西方的黄金规则

西 方社会有一个“黄金规则”(The Golden Rule),它为社会中正义的、道德高尚的人们,包括商业界遵守道德规范的人们,所广泛奉行。黄金规则的原话是“Do unto others as you would have them do unto you”,或者“Treat others as one would like others to treat oneself”。这个黄金规则用国语翻译过来,其实跟中文里孔夫子的一句格言有异曲同工之妙,《论语.卫灵公》中说,“己所不欲,勿施于人。”这两者的涵义,几乎完全相同!

更奇妙的是,这个规则还不只是中国和西方世界通行的准则,它更是全球性的,在古巴比伦、埃及、希腊、罗马、印度,都有类似的说法。它为什么被称作黄金规则?这个规则的真正内涵,究竟是什么呢?为什么人们都不愿意被强加于任何东西,而如果你自己不愿意接受、不喜欢的东西, 如果也不强加于别人,我们就会皆大欢喜呢?其实,黄金规则的背后内涵,我们大家仔细、认真的想想,不正是我们宇宙的特性“真、善、忍”吗?

华尔街罪责的救赎

2008年的世界金融危机之后,许多人在反思危机的起源,有人因此列出了“华尔街的七宗罪责”。但针对这些罪责,有没有什么救赎的方法呢?还没有人提出。笔者认为,如果我们用佛法的原则、用宇宙的特性、用善德和巨富的关系的本质去衡量,我们就不难看出华尔街这七宗罪责的本质,及其根治、救赎的方法。

华尔街的七宗罪之一:是谎话连篇;不真,是罪恶之首。那些房地产贷款公司明明知道这些人没有能力偿还债务,仍然把房贷打包卖给两房,银行业也卖出上千亿美元 的高风险抵押产品。七宗罪之二:极端自我牟利、牺牲消费者;不善,这是罪恶的延伸。极端自我牟利、牺牲消费者的行径毫无善念,还自行对冲、卖空,贼喊捉 贼,让贪念随着罪恶膨胀。七宗罪之三:是阴谋欺诈。连纽约联邦储备银行都参与了臭名昭著的庞氏骗局。

七宗罪之四,是银行家的权力没有得到遏 制,利用越来越大的银行的优势,操纵政府。七宗罪之五,是贪欲之盛,即使在接受美国政府援助的时候,还不知羞耻的给自己发大笔的年终奖金。七宗罪之六,是 银行业的道德沦丧,用公关解决问题、只手遮天。七宗罪之七,是银行家自我中心、自我崇拜。华尔街无视神的尊严,盗用神的名义。高盛总裁标榜自己是“在做上 帝的工作”的银行家,摩根士丹利称“上帝若需要金融服务,他将致电摩根士丹利。”

所以,七宗罪之一是不真;之二是不善;之三是既不真、又不 善;之四和之五是不忍,不遏制自己的欲望、放纵贪欲;之六是罔顾道德;之七是不敬天地神明、妄自尊大。因而,救赎华尔街的七宗罪,同时救赎人类的罪责,大 家想想看,我们要什么办法呢?它不必然是要求我们重修道德、重德行善,并且敬畏神佛吗?不正是要我们同化宇宙的特性、贴近佛法“真、善、忍”吗?


(待续)◇



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